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布朗人的那些习俗

在中国云南的西南部,巍巍群山出现出一片茂密苍翠的原始天气,尤其是7,8月间雨水降临的日子。远处,发源于喜马拉雅山脉的澜沧江水系阡陌纵横,它们如一道道奔跑的血脉,穿山越谷,使得无数的山峦,在密林的覆盖下,更显郁郁葱葱。

苍茫的山群,众多的林海,就像重重屏蔽。在它的后面,澜沧县惠夷易近乡芒景村子560多户布朗人家的日常生活不停在默默地进行着。

错落有致的村子寨中,人们不仅保存了自己的说话,恪守着自己竹木布局的杆栏式修建。而且还传承着自己独特的夷易近族衣饰,沿袭着古老的临盆生活习俗。

早在迢遥的古代,芒景布朗族的先人们就已经在澜沧江和怒江流域活动生息,这支被称为“濮人”的部族,像一群迁徙的鸟,历尽翱翔的艰辛,终极在部族首级帕岩冷的率领下,来到了芒景。帕岩冷看到这里山形似大年夜象,高得像是要顶着天,这里森林旺盛,野兽繁多,地皮肥饶。于是,他带领部族在此建寨,芒景成了让先人竣事迁徙脚步的地方。

这已经是发生在大年夜约1800多年前的事了,漫漫岁月中,一代又一代的芒景布朗人无时无刻不在从事着从先人那里传承下来的实践活动和熟识活动。这才使得自己特有的传统和文化能够在今世文明大年夜潮的冲击中依然独树一帜。

这一天,芒景村子翁哇寨药选家里逝世了白叟,全寨的男女老少都前来执绋。面对个体生命的末日,所有的布朗人都显得安闲不迫。自古以来,他们不停沿用简洁的竹棺装殓逝世者。无论是土葬照样火葬,从不为逝世者垒坟,在寨旁约定俗成的墓地里,即就是同一个地方,光阴久了之后,也可以掩埋其他人。布朗人觉得,人逝世之后,肉身当化作尘土,只有灵魂长生。当人们点亮祝福的烛光,吟诵起安魂的祷词之时,逝世者的灵魂就已飞向了先人所在的天国。以是,留在尘土中的那一具躯壳,他终极定然化作草木尘土。

和绝大年夜多半布朗人家一样,此刻,葬礼上没有眼泪,没有悲哀,由于人们坚信,神和先人并没有扬弃他们的亲人,只不过是换了种要领,将他召唤到了他们中心。

葬礼当事人的身份切换是在阴阳两界交错的关口,但那阴间却是虚无缥缈的,只有阳间实其着实,人们平生都身处其间。是以,作为一种人生的紧张礼仪,布朗人的婚嫁典礼在传统的夷易近俗礼仪中倍受注重。对付男女正事主来说,婚礼这一人生过程上的过渡典礼具有双重意味,不仅标志着他们新的角色身份的开始,同时也标志着他们少男少女身份的遣散。

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